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2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。旧墨⭐️國寳(大明宣徳年造)150g‼️。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。Ｇ２２４　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。印材　篆刻　天然石　書道　雅印-7。小田雪窓に参禅。清流無間断 法谷文雅師。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。一休園　玉狼行成　小　筆　5本。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆［直心是道場］紙本 共箱！。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。中国書画墨　中国墨【五石漆煙】高級書画墨【４本セット】守如蔵煙。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。Ｚ６８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　拙翁　『山色清浄身』　共箱　『真作』　肉筆。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。中国墨　鉄斎　使用品　約３０４㌘。\r\r1985年 遷化。【真作】四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸/名家伝来/AA-506。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。【真作】呉竹仙史/安田篤/述懐七言絶句/三行書/掛軸/名家伝来/AB-820。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【真作】天台宗竹林山主和尚/一行書/掛軸/名家伝来/AC-491。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸 南無妙法蓮華経 招風 法華経 日蓮宗 日蓮正宗 模写。　　紙本：墨書。【《新春大蔵出し（最終処分）》【古美術gallery三益】甲骨文字（殷時代）。　　箱書、花押があります。掛け軸　須賀玄道［円相 無一物］大徳寺派 茶道具 臨済宗！76。\r\r共箱、タトウ箱付。模写/菅茶山/掛軸/名家伝来/AE-54。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸/名家伝来/K-560　J。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。紅渓石硯 書道具 和硯 文房四宝 使用品 日向紅渓石。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。Ｇ５２５　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著