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美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語,茶杓 臨済宗 大徳寺派 福本積應 筆 銘 吉祥 | 小林漆陶 映える器,竹掛花入』「能斎好写し」銘:「老亀」大徳寺【福本積鷹和尚,茶杓 臨済宗 大徳寺派 福本積應 筆 銘 吉祥 | 小林漆陶 映える器,2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品作者名: 福本積応\r作品名: 「竹有上下節」\r\r【サイズ】\r\r縦… 171cm\r横… 36cm\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。【真作】呉竹仙史/安田篤/述懐七言絶句/三行書/掛軸/名家伝来/AB-820。美品です。【真作】天台宗竹林山主和尚/一行書/掛軸/名家伝来/AC-491。\r\r【作者説明】\r\r福本積應師　略歴\r\r昭和5年　京都に生まれる。掛け軸 南無妙法蓮華経 招風 法華経 日蓮宗 日蓮正宗 模写。\r昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。【《新春大蔵出し（最終処分）》【古美術gallery三益】甲骨文字（殷時代）。\r昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。掛け軸　須賀玄道［円相 無一物］大徳寺派 茶道具 臨済宗！76。\r昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。模写/菅茶山/掛軸/名家伝来/AE-54。\r昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸/名家伝来/K-560　J。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。紅渓石硯 書道具 和硯 文房四宝 使用品 日向紅渓石。\r平成16年　宝林寺を後任住職に譲。Ｇ５２５　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r　　同年、　再度招春寺住職を拝命。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-620。\r\r【禅語】\r\r竹有上下節とは？\r\r文字どおり、竹に上下の節があるように、人間にも区別があって、どんなに仲が良くてもそれぞれの立場や考え方があり、礼儀や節度を守らなければ社会の調和は保たれないということです。【真作】大僧正清巌/扇面書/掛軸/名家伝来/K-214　J。\r\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#竹有上下節\r#福本積応